2020年8月 6日，是夏天最后一個(gè)節(jié)氣的最后一天，再過一天，便是立秋了。這天，迎來了東莞智成纖維一周一期的讀書會(huì)。保持“無知”的心態(tài)去讀書，是“明智”的開始，也是你人生不斷進(jìn)步的開始。

本期主持人

讀書，能夠讓你了解到更多的知識(shí)，接觸到更多你不了解的領(lǐng)域，讓你學(xué)會(huì)如何以謙卑求知的心態(tài)，去過好自己的每一天，不自大，不輕視、不魯莽。

讀書會(huì)坐席

無知能夠讓我們對(duì)知識(shí)懷有渴望、對(duì)新生事物的發(fā)展保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)他人懷抱足夠的敬意。下面，一同進(jìn)入到東莞智成纖維第153期讀書會(huì)，讓求知的我們從中獲知，讓無知變得有知。

由分享者杜世志帶來《與陳給事書》

《與陳給事書》，是唐宋八大家之首韓愈寫給陳給事的信箋。

賞析：803年，韓文公被貶去廣東陽山縣當(dāng)縣令，而陳京卻因精通禮儀得到了皇帝的欣賞。而韓愈卻因愛民而被貶，極為苦悶，茫然若失。但他對(duì)仕途仍充滿了幻想，希望能有人薦舉，重返朝廷做官。

文章的通篇圍繞著一個(gè)“見”字，歷敷了與陳給事的見面情況：上半篇從見說到不見，下半篇從不見說到要見。好像通幽曲徑，峰回路轉(zhuǎn)；如柳暗花明，若斷若續(xù)。

韓愈在信中述寫了與陳京交往和疏遠(yuǎn)的原因，歷敷了與陳給事的見面情況，希望與對(duì)方恢復(fù)交往，代為引薦。信中處處體現(xiàn)其誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)；同時(shí)字里行間又透露出其不甘低眉之情。

由分享者潘澤輝帶來《季梁諫追楚師》

《季梁諫追楚師》是春秋時(shí)期創(chuàng)作的散文，作者是左丘明。本文所記的是楚征伐隨過程中的一節(jié)。隨國(guó)的賢臣季梁給隨侯的進(jìn)諫，說出了“民為神主，先民后神”哲理。

賞析：“忠于民而信于神”，是本篇的主旨。兩千多年前的春秋時(shí)代，迷信盛行，國(guó)家把祭神和練兵打仗當(dāng)作頭等大事；可是《左傳》中多次提出民本思想，例如本篇中的季梁，就說：“民，神之主也。”并用這種觀點(diǎn)，對(duì)祭禮作出比較合理的解釋，使隨侯“懼而修政”，沒有上楚國(guó)的當(dāng)。

本篇反映了春秋時(shí)代對(duì)于民和神的關(guān)系的一種新的進(jìn)步主張：民是主體，神是附屬。所以好的君主必須首先做好對(duì)民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一類的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入論述應(yīng)該以民為主，神為附。在談到神的地方都是從民著眼，所以說服力很強(qiáng)，能使“隨侯懼而修政”。

由分享者黃小龍帶來《諫太宗十思疏》

《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是中國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”。“十思”是奏章的主要內(nèi)容，即十條值得深思的情況 。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬于議論文。

全篇以“思國(guó)之安者，必積其德義”為中心展開論述。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結(jié)論。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷憂”時(shí)易“竭誠(chéng)以待下”；而在“得志”時(shí)則會(huì)“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“積德義”必須“十思”。著重規(guī)勸太宗對(duì)于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計(jì)個(gè)人恩怨。結(jié)尾歸結(jié)出治國(guó)方法的關(guān)鍵在于知人善任，選拔人才，達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。

由分享者王槐威帶來《周鄭交質(zhì)》

《周鄭交質(zhì)》是春秋時(shí)期史學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文講述了在西周滅亡后，諸侯迎立天子?xùn)|遷，鄭國(guó)在周平王東遷以后，積極服侍周王室，東周初期和周天子建立了良好的君臣關(guān)系，但是由于后來周平王又寵信他人，周王室和鄭國(guó)的關(guān)系開始惡化，以致后來發(fā)生了鄭莊公與周平王交換人質(zhì)的事情。這篇散文引經(jīng)據(jù)典，辭采縱橫而又風(fēng)韻悠然。

賞析：文章先簡(jiǎn)要記述了事情的前因后果，一方面揭示了鄭莊公兩次入侵東周之地，強(qiáng)逼平王立質(zhì)、咄咄逼人的姿態(tài)；另一方面則反映了東周王室已然衰微、任人欺凌、委曲求全的歷史情狀。并由此得出結(jié)論，周天子與鄭莊公想通過交換人質(zhì)來緩解矛盾、取信對(duì)方的做法是不可靠、也不可取的，因?yàn)橹茑嵵g并沒有誠(chéng)信之心，又不依 “禮”行事，所以雙方即使交換了人質(zhì)，也還是不能夠維持他們之間的關(guān)系。

最后，君子通過對(duì)此事的評(píng)論，指出相互之間的了解和信任要建立在彼此體諒、坦誠(chéng)相待的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)了恪守禮儀、忠于信義的重要性。

由分享者黎嘉怡帶來《牧童逮狼》

《牧童逮狼》是薛福成編寫的一則寓言故事，被（清）蒲松齡收錄在 《聊齋志異》中。

啟示：

1、做任何事都要專心致志，而且不要輕易被別人欺騙；

2、要敢于用智慧戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的敵人。

故事告訴我們要用智慧戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的對(duì)手，做任何事都要專心致志，而且不要輕易被別人欺騙；要敢于用智慧戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的敵人。也體現(xiàn)了牧童的殘忍，和狼的母愛。

由分享者王亞平帶來《京邸假宦官》

這篇文章講述的故事是一個(gè)書生到京聽候分職，由于經(jīng)費(fèi)幾乎用盡，于是“病急亂投醫(yī)”，被騙了的故事。啟示我們，不要輕易相信別人，要有明辨是非的能力。也告訴了我們，要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地歷練自己，多觀察，這樣就慢慢增長(zhǎng)了辨別是非的能力。

分享是快樂的，不管是學(xué)習(xí)的知識(shí)、工作的經(jīng)驗(yàn)、還是生活的體驗(yàn)，分享總會(huì)觸及他人的思考，也會(huì)讓自己受益匪淺。

主持人接棒

都說好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。有趣的靈魂，定然不是單薄寡淡的，他們熠熠生輝，他們廣袤無垠。而有趣的靈魂，需要用讀書來滋長(zhǎng)，用閱讀來澆灌。

讀書對(duì)于我們而言，也許能夠即時(shí)的解決我們一些人生的困惑，也許能夠賦予你未知的知識(shí)，也許能夠讓你在文字中與他人產(chǎn)生共鳴。

莞智成153期讀書會(huì)至此結(jié)束，我們下期再見。